[ الحديث 117 بعض الفقرات من خطبة مفصّلة لأمير المؤمنين عليه السّلام في التوحيد ] و فيه أيضا : باب « جوامع التوحيد » . ( التوحيد ) خطبة مفصّلة لأمير المؤمنين عليه السّلام و قد نقلنا بعض الفقرات قبلا و منها هذه : و كان عزّ و جلّ الموجود بنفسه لا بأداته . [ الحديث 118 في ضمن مكتوب له في جواب من مسألة عن التوحيد ] و فيه أيضا : في ذلك الباب ( التوحيد ) عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ( في ضمن مكتوب له في جواب من مسألة عن التوحيد ) قد حسرت دون كنهه نوافذ الأبصار ، و أقمع وجوده جوائل الأوهام . [ الحديث 119 كلام في التوحيد ضمن خطبة لأمير المؤمنين عليه السّلام ] و فيه أيضا : في ذلك الباب ( التوحيد و عيون أخبار الرضا عليه السّلام ) ضمن خطبة لأمير المؤمنين عليه السّلام : ليس بجنس فتعادله الأجناس ، و لا بشبح فتضارعه

--> بفرض محال داراى ماهيت جوهريه بود خالق جواهر ديگر نميشد ، پس براى خداوند ماهيتى نيست چون خالق ماهيات است ) . ( 1 ) 117 - و نيز در همان جلد : باب « جوامع توحيد » ( از كتاب توحيد ) خطبهء مفصّلى از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام نقل نموده كه ما بعضى از قسمتهاى آن را قبلا نقل نموديم و برخى از آن اينست : هستى و بقاء ذات خداوند با عزت و جلال بنفس ذات اوست نه بآلات و قوائى كه براى او فرض شود ( مانند عموم صاحبان حيات از مخلوقات كه در بقاء خود محتاج بقوى و آلات هستند ) . ( 2 ) 118 - و نيز در همان جلد و باب : ( از كتاب توحيد ) از حضرت رضا عليه السّلام است ( در ضمن مكتوب آن حضرت در جواب كسى كه از توحيد خداوند پرسش نموده بود كه آن حضرت فرمود : ) بتحقيق كه ناتوان و عاجزند در مقام ادراك ذات مقدس او ( يعنى خداوند ) چشمان تيزبين ( براى اينكه شرط ديدن اينست كه ديده شده از سنخ اجسام باشد و داراى رنگ و روشنى بود و هوا چون رنگ ندارد با اينكه جسم است ديده نميشود ، و خداوند منزه است از تمام آنچه ذكر شد ، پس محالست ديده شود ) و مقهور و مغلوب گردانيد وجود مقدس او افكار و انديشه‌ها را از اينكه ذات خداوند را درك كنند ( چون ذات مقدس خداوند عين عينيت و شخصيت خارجيهء غير متناهى است و هيچ شخصيت وجوديهء خارجيه در ذهن نيايد چه جاى وجود خداوند كه حدى براى آن نيست ) . ( 3 ) 119 - و نيز در همان جلد و باب : ( از كتاب توحيد و عيون اخبار رضا عليه السّلام ) ضمن خطبه‌اى از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام نقل نموده كه فرمود : نيست جنس ، يعنى چون جنس ماهيتى است كه بر انواع مختلفه صادق باشد مثل جنس حيوان كه بر انواع